Un monde inactuel
En 1950, dans Le Désert des Déserts, Thesiger rencontre les Bédouins. Pauvreté, souffrance, dureté, caractérisent le monde traversé par Thesiger, mais celui-ci met en évidence ce que cette vie a de noble, se fond dans le décor, nous donne accès à d'autres paysages, d'autres formes d'existence.

En résonance avec Thesiger qui découvre la lenteur d'une vie en totale opposition avec nos sociétés hyper-cadencées, Nietzsche stigmatise la hâte sans répit au travail, le travail sans plaisir. D'un texte à l'autre, un oui en appelle un autre. La générosité et la solidarité radicales, qui sont dans le désert des valeurs de survie, nous signifient un type d'humanité encore à venir.

Le Gai Savoir, fragmenté en aphorismes,où chaque pensée est comparée à un fiacre qu'il faut suivre jusqu'au bout, démultiplie les traductions et les lignes de fuite. La vie ne peut être vécue que comme expérience, comme moyen de connaissance.

Les auteurs, exilés volontaires ou exilés " à l'envers ", Thesiger et Nietzsche s'attachent à des lieux qu'ils ont choisis, préfèrent le mouvement à la fixité, la vie dangereuse mais vivante à tout compromis, le devenir à l'être, par amour du lointain. Ils se présentent comme des citoyens du monde. Quelques extraits d'Ibn Khaldûn, de Gilles Deleuze, de Théodore Monod font écho à leurs visions panoramiques.