Philosophe, intellectuelle juive, grand esprit du siècle. Elle vient de s'enfuir du camp de Gurs, en France. Trois mois d'exil au Portugal - voie de sortie dans ces "temps sombres" (Brecht) - ; avant d'embarquer pour les Etats-Unis, avec dans ses bagages : le manuscrit philosophique de son ami Walter Benjamin disparu un an plus tôt à la frontière espagnole. Elle rencontre un journaliste qui fournit des sauf-conduits aux réfugiés...

Cette fiction fournit l'occasion de décrire la femme, la philosophe, la situation trouble de la période qui précède de peu la "solution finale"... C'est à partir de ces images, peu connues, des exilés du Finistère européen, que cette "fiction" s'élabore sur la base de situations réelles et qui résonnent comme en écho prophétique aujourd'hui.

La pièce s'attache à dessiner- en l'incarnant dans un véritable "personnage" - la pensée, l'itinéraire d'une femme exceptionnelle, femme entre deux mondes, avant la chute du mur de Berlin, et dont les concepts - comme ceux d'acosmie, de totalitarisme, de renatalité, de banalité du mal - sont aujourd'hui familiers, non seulement à un cercle d'étudiants ou d'universitaires, mais au plus large public.