Le contexte historique Les 6 et le 7 avril 1903, le dernier jour de Pessah fut aussi le jour de Pâques. Pendant ces deux jours, un pogrom est lancé dans la ville de Kichinev en Bessarabie, tuant une cinquantaine de personnes et blessant plusieurs centaines de Juifs. Ce pogrom suscita une réaction vive dans le monde.

Le poème : Le poète Haïm Nahman Bialik y est envoyé par une commission pour recueillir les témoignages des victimes du pogrom. Bouleversé, il écrit le poème dans la ville du massacre. C'est un cri de rage qui enjoint les Juifs à prendre leur destin en main et à défendre leur dignité d'homme. Le poème est entendu et finit par avoir un vrai impact sur l'Histoire. Il commence par une déambulation du poète dans la ville après le massacre. Nous voyons, à travers ses yeux, les images de l'horreur mise à nu qui cohabitent avec la beauté de la nature ; c'est le printemps, les acacias sont en fleurs et le soleil brille. Bialik s'adresse au lecteur dans la langue des prophètes et ordonne : " Lève toi et va dans la ville du massacre ! ". Les images décrites dans le poème reviendront amplifiées quarante ans plus tard pendant la Shoah.

Une histoire familiale : Nissan et Zina Wexler, les deux grands-parents de Zohar, sont nés à Kichinev. Ils sont partis à temps vivre en Israël en 1933.
Ce spectacle est aussi un voyage personnel, un retour sur les lieux de l'enfance et sur les traces des grands-parents. Zohar Wexler pose la question de son identité et celle de sa place dans la grande Histoire, dont le pogrom de Kichinev est le point de départ.

Le spectacle :
- Première partie – le voyage
Le spectateur est convié à faire un voyage dans le temps et dans l'espace. Il ira des bibliothèques de Paris aux Archives de Jérusalem en passant par les rues de Chisinau (Kichinev) sur les traces du pogrom. Ce parcours est guidé par des images filmées sur les lieux de l'enquête. Le voyage se réfère au poème dit en hébreu, la langue d'origine pour faire résonner la force poétique de Bialik. Zohar Wexler retrouve son histoire familiale enfouie depuis plus de cent dix ans et la raconte. Les découvertes sont inattendues.
- Deuxième partie – le poème
Les mots remplacent les images de la première partie. C'est la force de la poésie : le spectateur crée lui-même le voyage dans son imaginaire.