Après une introduction au bouddhisme vous abordez le grand véhicule, ou mahâyâna, chinois.
Dans cette pagode vous étudirez une statuaire typiquement chinoise que vous n'allez pas retrouver ailleurs, que ce soit dans un temple tibétain ou dans une pagode dite de façon péjorative du petit véhicule, ou hînayâna, par exemple en Thaïlande ou au Cambodge. De plus il va y avoir, ce qui est particulièrement chinois, un mélange avec le taoïsme, l'une des deux religions purement chinoises, la deuxième étant le confucianisme, toutes les deux étant nées au sixième siècle avant notre ère, c'est-à-dire à la même époque que le bouddhisme qui lui est indien, même si, comme vous le verrez, il y a beaucoup de contradictions entre le bouddhisme et le taoïsme.

Michel Banassat, en plus de son ouvrage sur le Chinatown du 13e, est l'auteur d'une Introduction à l'Etude du Bouddhisme, d'un ouvrage consacré à Avalokiteshvara, le Bodhisattva de la Grande Compassion, d'un Traité Bouddhiste de la Grande Compassion, d'une Défense Bouddhiste des Droits et de la Vie des Animaux et d'un Traité Bouddhiste de la Vie après la Vie. Dans tous ses ouvrages il s'efforce de concilier les deux véhicules, le petit et le grand, c'est-à-dire l'éthique, telle qu'elle est strictement formulée dans le hînayâna, et l'idéal du bodhisattva, tel qu'il est glorifié dans le mahâyâna prêchant l'universalité du message bouddhique pour tous les êtres quels qu'ils soient, humains ou non-humains.